Истанбулската конвенция въвежда „пол, различен от биологичния“

Автор: Антония ЧОРЕВА


Александър Урумов е роден през 1969 и завършва българска филология в СУ "Климент Охридски" през 1994 г. Автор е на два сборника с разкази: "Приказки в края на времето" (2009), отличен с награда за белетристичен дебют на конкурса "Южна пролет" (2010) и "Малкото име на дните" (2011), както и на драматургичния текст "Лалугер", отличен с номинация на конкурса "Нова българска драма" (2010) и номинация за "Аскеер" (2011). За седем месеца моноспектакълът "Лалугер" с Николай Урумов е изигран над 40 пъти в страната и чужбина и получава две награди - "Най-добър актьор" ("Нова българска драма" 2011) и "Най-добър актьор" (Битоля 2011).
Бивш пиар на БНБ, в момента е шеф е на пресцентъра на Министерство на отбраната.

- Г-н Урумов, може ли да ни кажете какво точно пише в Истанбулската конвенция. Много спорове, много гледни точки. Каква е истината?

- Истанбулската конвенция е публичен документ, който всеки може да отвори, да прочете и да се запознае. Проблемът в него е, че текстовете сякаш са умишлено дадени изключително витиевато, с изключително сложни конструкции, включително и сложни правни конструкции и вътре изрично се конституира понятието „пол, различен от биологичния“. 

- Имате предвид „социалният пол“, който се превърна в камъка на раздора?

- За да сме абсолютно обективни, в нея пише: „пол, различен от биологичния“, защото не пишело, казват поддръжниците, „социален пол“. Друго, което пише, например, е „насилие, основано на стереотипната роля на пола“. Какво значи това?

- Кажете какво значи? Как може да бъде обяснено това и защо трябва да бъде приемано?

- Значи аз съм мъж и съм насилник – Истанбулската конвенция ми издава присъда.

- Какво друго въвежда Истанбулската конвенция, освен това?

- Въвежда с текстовете си насърчаване на нестереотипната роля на пола, пише също джендър обучение в предучилищните групи в детската градина. Как ви звучи това? Нестереотипна роля на пола е момченцето да е момиченце и момиченцето да е момченце. Затова се въвежда и това понятие. Това са социални характеристика, роли, които определено общество смята за подходящи. Кое е това общество и как това общество ще се произнесе дали са подходящи, или неподходящи тези понятия. Защо изобщо се налага това?
Обърнете внимание - вътре в конвенцията се налага един мониторингов механизъм, по който страните ще бъдат наблюдавани и ще се произнасят. И в официалния съвет ще влязат точно тези, които са подготвяли конвенцията. Има официално писмо от Министерство на правосъдието, там са изброени кои са участвали – Младежката организация „Действие“ - на лесбийки, гейове и транссексуални, Джендър общество, Български хелзинкски комитет.
Те утре ще кажат как ще се прилага конвенцията и ние трябва да се подпишем под бял лист, на който те ще напишат съдържанието. Това е обидно за здравия разум.

- Има ли страни, които не са приели Истанбулската конвенция?

- 11 страни не са я приели. Въпреки че има страни, които са я подписали. В Словакия това лято правосъдният министър излезе и каза: „Спираме всякакъв ход и блокираме всички разговори, защото обществото е напълно поляризирано и ние не можем да си позволим да приемем документ, който ще допринесе за още по-голямо разделение в обществото." Други страни са Хърватия, Латвия, Литва, Чехия, Унгария, Великобритания и т.н. 20 страни от 28 членки на Съвета на Европа и 11 от Европейския съюз. Питам защо да я приемаме ние. Ние отговорност за Румъния не носим?

- Тя вероятно няма да мине в парламента без подкрепата на Обединени патриоти, това ли са индикациите?

- Това са публичните позиции, да.

- От правна гледна точка, от точка на страна-членка на Европейския съюз, нужно ли е да я приемаме тази конвенция? Какво ще стане, ако не го направим?

- Разбира се, че не е нужно и нищо няма да стане. Всички мерки, които са заложени в конвенцията откъм борба с домашното насилие и насилие над жени, могат да бъдат заложени като още по-тежки мерки в националното законодателство.
Защо ни е да имаме ново законодателство, в което се адвокатства на нетрадиционните роли на пола, за да се борим с насилието…

- А ще последват ли промени в българките закони, както се предвижда, ако Истанбулската конвенция бъде приета от парламента?

- Това е в рамките на дебата в момента. Само че има и хора, които казват, че много мъже са обект на домашно насилие. С какво ще помогне нетрадиционната роля на пола на насилието над жени – мъжете им ще спрат да ги бия по-малко като толерираме гейовете ли. Трябва да се чувстваме виновни, че не сме нетрадиционни, мъжът трябва да се чувства виновен, че харесва жените, жената, че харесва мъжете и трябва да си изкупваме вината по начин, по който те кажат как да приемаме „истанбулски конвенции“.

- Кой визирате?

- Взирам всички, които ни натискат, еврокомисар или който и да е.

- За България думата европейски институции обаче е свята?

- Трябва да си избием от главите тази колосална глупост, че всичко, което идва от Европа, е добро. И го казвам аз, който съм проевропейски настроен човек и който смята, че България има нужда от Европейския съюз и че исторически и културно България принадлежи към Европейския съюз. Нашето място е точно тук, където сме много преди другите народи да се установят . България е единствената държава, която никога не си е сменяла името повече от 1300 години, единствената европейска страна.