Те бяха емблемата на ъндърграунда, днес са инфлуенсъри
Димитър Желязков-Очите, някогашното страшилище на Южното Черноморие, от когото трепереха всички в йерархията на българския ъндърграунд, колегата му Диян Гайтанов-Боксьора и крими тарторът на нарко ОПГ Златомир Иванов-Баретата са водещите инфлуенсъри в социалните мрежи, констатира наблюдател на Флагман.бг
Тримата трупат стотици хиляди гледания и висок рейтинг, по-висок от най-обичаните певци или популярни актьори у нас. Новата им слава се увеличава с всеки изминал ден, благодарение на видеата, които пускат и в които често разказват за "тежките моменти в живота си", за периодите в затвора и новото начало, както и за житейските уроци, които явно искат да предадат на младите последователи във виртуалното пространство.
Видеата им набират популярност, защото хората виждат контрастни образи, особено поколението, което сега е на възраст от 40 до 70 години. От едната страна – бившите "лоши момчета" от криминалните хроники, от другата това са мъже, които говорят за дисциплина, здравословни навици и мотивация за съвършенство на тялото. За отбелязванее , че те всъщност използват същата "харизма на власт и сила", която някога владееше улицата, за да влияят днес в социалните мрежи на подрастващите, които само са чували легенди за тях.
Спортът е техният „език на прераждането“ – доказателство, че дори след най-мрачните периоди, тялото и духът могат да бъдат изградени отново.
Димитър Желязков, по-известен като Митьо Очите. Името му се свързва с контрабанда, наркоразпространение, рекет и войните между ъндърграунд групировките още от началото на 90-те години. Той оцеля след серия от престрелки, които можеха да убият всеки друг – най-паметната от тях беше през 2016 г. във „4 You“ в Слънчев бряг, когато бе прострелян с ен на брой куршуми, а бронежилетката му приличаше на решето. След серия от операции и месеци в болница, Очите отново се изправи.
През годините бе осъждан и лежа в затвора за участие в организирана престъпна група, а името му неизменно присъстваше в доклади за контрола върху наркопазара по морето. Мнозина го наричаха „несъкрушим“, защото въпреки арестите, прострелванията и здравословните кризи, той винаги се завръщаше.
Днес Желязков често се появява в социалните мрежи с видеа от фитнеса. Там показва как тренира, как възстановява силите си и как се грижи за здравето си, въпреки тежките травми. В клиповете му личи, че спортът се е превърнал в негово "ново оръжие" – начин да поддържа дух и тяло, и едновременно с това да се дистанцира от миналото.
В интервюта и кратки изказвания той неведнъж е признавал, че спортът го държи "прав", че му дава дисциплина и смисъл в ежедневието.
Отвъд тренировките, Очите извайва и нова визия на смирение, демонстрира силна връзка със семейството си. Наскоро отново стана дядо и с гордост показа малката си внучка Антигона, играе си с пухкаво кученце в Кошарица. Това е още един знак, че днес животът му е ориентиран повече към семейния уют, отколкото към подземния свят.
Диян Гайтанов – Боксьора – прякорът му говори за първата му идентичност. Кариерата му започва с бокс и с бойни изкуства, които и днес са централна тема в социалните му канали. За него те са начин на живот, дисциплина и "урок по характер". Самият той често казва, че боксът е умението не само да раздаваш удари, но и да понасяш тежки, и въпреки това да се изправиш отново. Именно това е неговата метафора за живота – и на ринга, и на улицата, и в затвора, която му е помогнала да оцелее психически и физически през годините.
След излизането му на свобода през 2024 г., Боксьора не пропуска и ден без тренировка. Всяка сутрин е на плажа в Бургас още преди да се е съмнало, където често снима и публикува клипове от спаринг с приятели, теглене на гуми с въжета по пясъка. Видеата му се радват на хиляди гледания, защото той демонстрира завидна форма и внушителна физика, въпреки че вече е на 56 години.
Тялото му е неговата визитка – мускули, изваяни с дисциплина, тренировки и борба. В социалните си канали той не се хвали с луксозни коли или имоти, напротив - залага на типичния бургаски батка стайл - появява се предимно по шорти и с джапанки.Често гол до кръста.
Освен това Боксьоратотално е влязъл в ролята на инфлуенсър. Рекламира хранителни добавки и подробно обяснява като фитнес гуру какво е действието на съответния медикамент - как се прилага и на каква схема се взима. Днес Гайтанов използва същите социални мрежи, за да мотивира младите – макар и често с груб език и сурови примери от живота си. Той говори за ударите на съдбата и как спортът е неговото спасение – и в буквалния, и в преносния смисъл. Неговата публика вижда образ на човек, който е падал много пъти, но винаги се изправя.
Златомир Иванов-Баретата започва живота си далеч от криминалния свят. В младостта си е бил отдаден на спорта – лека атлетика и бойни изкуства. Тренировките му дават физическа издръжливост и психическа сила – качества, които по-късно се оказват негово оръжие и в съвсем друг свят. Казват, че е притежавал азиатска жестокост в действията си и не прощава на някой, който му се изпречи на пътя.
Започва професионалния си път като част от Специализирания отряд за борба с тероризма (СОБТ) към МВР – най-елитната структура на полицията, известна със своята тежка подготовка. Именно оттук идва и неговият прякор – "Баретата", тъй като служителите в отряда носят емблематичните тъмночервени барети. В СОБТ той преминава през строга физическа и тактическа подготовка – бойни стрелби, парашутни скокове, антитерористични учения и бойни спортове. Известно е, че в този период Баретата тренира активно и се занимава със спорт на високо ниво.
В началото на прехода, както много други бивши служители на силови структури, Иванов напуска СОБТ и се насочва към бизнеса и частните охранителни фирми. Именно тогава започват да го свързват със силови групировки и по-късно през 90-те години – с разпространението на наркотици в София и страната.
"Като си полицай - си полицай, като си бандит - си бандит. Като си бандит не може да се договаряш с полицаи", е една обичните му фрази, след като напуска СОБТ.
Според публични източници и съдебни дела, Баретата е смятан за един от лидерите на организираната престъпна група, която контролира голяма част от разпространението на наркотици в столицата. В различни периоди е посочван като приближен и партньор на знакови фигури като Димитър Вучев – Демби, Евелин Банев – Брендо, както и че е свързван с кръгове около ВИС и СИК.
Името му остава трайно в медиите след опита за убийство през 2013 г., когато пред Съдебната палата в София Баретата е прострелян тежко от снайперист с 10 куршума. Оцелява като по чудо, но остава с хронични здравословни проблеми и трайни увреждания.
През годините е подсъдим по дела за ръководене на ОПГ за наркоразпространение и други тежки обвинения. Част от процесите срещу него продължават с години, а обществото го възприема като една от най-емблематичните фигури на мутренския преход.
Днес Баретата се появява в социалните мрежи в съвсем различна светлина. Той публикува само мотивационни клипове, в които акцентът е върху спорта, дисциплината и преодоляването на болката. Показва упражнения, тренировки за сила и издръжливост, а често говори и за личната трансформация след всичко, което е преживял.
Неговата публика го следи заради този контраст – човек, който е минал през най-тежките среди на ъндърграунда, през куршуми и години в съдебните зали, и сега проповядва устойчивост и ново начало.
"Идеята не е да живея с орлите, а колкото живея - то да е активно. Тренировката трябва да е пълна, а не да се разхождаш в залата и да се снимаш", казва Баретата.
Сега е инфлуенсър, който показва как може да се тренира в ограничени пространства или пък докато шофираш лек автомобил. Според него така също може да се направи качествена тренировка.
Както казва началникът му е по азиатски жесток.
Златко Баретата с тая шапка мяза на ветеран снайперист от колумбийската FARC
А бат Митко както винаги мяза на беден скромен гмуркач вадещ рапани от Несебърското крайбрежие
Макар 1.50cm с чорапите коля и беся.Продавам балони и матрял, на ченгетата са ми гръб.
Моля да ни мъ Бийти.
Силата на една държава идва от концентрацията на различни видове капитал – на човешки ресурс и физическа сила, на инструменти за принуда (армия, полиция), на икономичски капитал, на научен, творчески, информационен и културен капитал и пр. Културата е обединяваща, това са кодовете, които формират националния характер. Какво ще се случва с държавата в бъдещето, става ясно от ресурса, който властта отделя за образование. През системата на обучение държавата моделира формите на мислене, менталните структури и вгражда в индивидите националната идентиченост в такава дълбочина, че по-късно върху тази основа се изгражда нуждата от грижа за общността, етноса, изгражда се способността да бъде защитавана родината. Затова първата крачка към разграждането на една държава е демонтажът на образованието.
Наблюдаваме, казано по-грубо, съучастничество на външните фактори към употреба на вътрешната олигархия за целите на наднационалния капитал (например източване на последните останали активи основно в енергетиката), за геополитичски цели или за цели, свързани с надзорния глобален капитализъм, тоест цели за контрол върху територии, които за да не се обиди населението все още се наричат държави.
Обръщайки се отново към Платон, научаваме, че този вид поляризация е типична не за демократична форма на управление, а конкретно за олигархия. Едно олигархично общество е дълбоко разделено вътре в себе си, пише той; това е "не една държава, а две - страна на богатите и страна на бедните". И двете страни – богатите, които имат власт, от една страна, и бедните, които нямат нито глас, нито власт, от друга – „мразят и заговорничат една срещу друга“. Платон ни казва, че олигархията по самата си природа е благодатна ПОЧВА за ГРАЖДАНСКА ВОЙНА.
Платон вярва, доста поетично, че има прилика между формата на управление на една страна и моралния характер на гражданите на тази страна. Точно както една олигархична държава е вътрешно разкъсана на две държави, така и членът на олигархичната класа е в шизофреничен конфликт в себе си. По думите на Платон „той всъщност не е единен, а по някакъв начин двоен човек“.
Защото в България няма значение колко се стараеш, с каква оценка ще завършиш висшето си образование. Важното е чий си, важен е родът, племето, съссловието, клана, кастата в която се раждаш. Точно същото положение беше във втората половина на 80-те години. Събитията от 1989 година бяха неуспешен опит да излезем от феодалната задръстеност на България през 80-те години. БКП се провали. А БСП като явление не е социализъм. То е нещо друго - ляв либерализъм. Така, както и ГЕРБ не е дясна партия. Така нашето ляво е дунапренено, а дясното е стиропорено. Затова и живеем в свят на овеществени сенки, на материализирани илюзии. 10 ноември беше опит да се излезе от новия феодализъм, в резултат на 10 ноември обаче се влезе още по-надълбоко в същия този нов феодализъм. А истинска национална буржоазия няма. Има „компрадорска буржоазия“, която забогатява, търгувайки с националната ни сигурност.
В България имаме път към утрешния ден само, ако се преодолее съсловността. В такива случаи водещата класа би следвало да е средната класа. В България имаше протосредна класа, която в края на 80-те беше умъртвена с икономически, криминални и политически средства. Днес източникът на това отчаяние, което се носи във въздуха, източникът на безвремие идва от остатъците на умъртвената средна класа. Моите студенти, които биха могли да бъдат средна класа в България, предпочитат да станат средна класа в Англия, Франция или в Германия. В този смисъл днес България има нужда от буржоазно-демократични преобразувания. От поява на трето съсловие - то се е появило вече и днес мечтае да дойде на власт. Да се изтласкат наследниците на хищната номенклатура, които също се провалиха - защото не можаха да станат класа. Те станаха просто богати хора с дебели банкови сметки, просто обикновена форма на социален паразитизъм. Цял живот съм вярвал, че няма проблеми, които да не могат да се решат с диалог. Сега вече знам, че има такива проблеми. Българският диалог е спрял - диалогът като моята способност да погледна с вашите очи за секунда и вашата способност да погледнете с моите очи, пак за секунда. Това е размяната на гледни точки, която в България сега не се случва. На мястото на диалога е дошла омразата - защо ти не умреш, за да живея аз! Защо не изтрепахме комунягите? Няма комунисти или комуняги - има ненавист като закон на днешния български живот. Обитаваме царството на омразата. В България е пълно със смислени и читави хора, само че където ги намериш, те ще бъдат извън политиката, живеещи често на периферията.
Тази българска политическа система може да бъде само демонтирана, и то много внимателно, за да не се срути и да затисне всички. Това са режими от периферен пиратско-компрадорски тип. Те могат да живеят дълго, a могат и да се срутят изведнъж и някак неочаквано. Това е така, защото режимите не разчитат на никаква ВЪТРЕШНА легитимност. Една система, която е нелегитимна, не може да живее пълноценен живот. Тя се феодализира и почва да регресира. Работата е там, че България е важна, този път не като население, а като територия. Българският елит е амортизиран от 35 години безотговорно съществуване и ведра консумация. ((Самата либерална идея предвижда превръщаемост на властта в пари и на парите във власт.))
((Това е, с което всъщност аз не съм съгласен, това е проклятието на процеса, който някои в България наричат преход, а аз наричам КАТАСТРОФА.)) Властта и собствеността не са взаимно заменяеми. Между тях няма мост, по който да се превръщат. Властта не се купува и не се продава. ((Тя се заслужава.)) Понякога по ЖЕСТОК начин.
България не е готова, не защото няма мислещи хора. Напротив, по традиция има сериозни и отговорни мислещи хора. България е в изключително сложна ситуация, тъй като цялата й социо-културна и политическа система е в системна криза. В България не гласуват 70% от хората с право на глас. Това е белег, че България е пред много дълбоки, много резки и болезнени преобръщания в политическата си сфера. Според мен, това е моя хипотеза, българската политическа система догаря последните си дни. И това е криза на системата, която се появи преди трийсетина или 35 години. Това е цялостна политическа криза. Криза на смисъла, криза на целеполагането, криза на историческото съзнание и технологична криза. Вече може да се каже ясно: в България на власт имаме не демокрация, а имаме обикновена криминална олигархия. Знае се, че там, където олигархията е на власт, в другия край на обществото започва да се концентрира лумпениат. Лумпенството и олигархичността вървят исторически заедно.
И ако се доверяваме на философските авторитети, това са античните автори в Древна Елада, как се излиза от това състояние – те са знаели. От олигархично състояние се излиза по пътя на диктатурата.
Никой не твърди, че това е добре. Напротив, това е много тревожно и крайно неудобно за масовия жител на страната. Но работата е там, че криминалните олигархии, каквато е властта в България, те не подлежат на реформиране. От олигархична ситуация се излиза не с реформиране, а с безкомпромисно демонтиране.
(((В България този демонтаж трябва да се прави изключително внимателно, защото системата може да се срути за дни. Така че ние сме в средоточието на олигархично-политически модел. В България няма национално познание, което да формулира национални стратегически цели. Има наемна компрадорщина. А компрадорщината е водещият елемент на олигархията. Има хора, които търгуват с национална сигурност в свой тясно групов интерес.)))
Втори основен факт, който следва да се има предвид при всеки анализ на днешната българска социално-политическа реалност, е дълбокото и неприкрито отчуждение на широки обществени слоеве (практически на цялото общество) от сега действащата в България политическа система. Имаме всички основания да твърдим категорично, че в криза са не толкова управляващите до сега политически формации и техните съюзници, а самата българска днешна политическа система. Едно от многото доказателства за системния характер на кризата е очевидната неспособност на днешната българска политическа върхушка да произведе каквато и да е успешно функционираща политическа, управленска коалиционна формула – с други думи, коалиционният потенциал на българската политическа система като цяло, т.е. нейната способност да произвежда жизнеспособни и принципни политически съюзи, е изчерпана. Нека повторим – в криза са не просто управляващите, в криза е самата политическа система на България, и тази криза е не просто ситуационен факт, и следствие на случайни стечения на обстоятелства, а е резултат от историческото дълбинно изчерпване на функциониращия до днес политически модел.
Отговорните политически дейци и анализатори днес следва да размишляват не толкова върху абстрактните възможности за механично комбиниране и рекомбиниране на днешни стари и нови политически субекти. Всъщност в криза е – до степен на пълно изхабяване и изчерпване – не институционалната и не нормативната основа на днешната политическа система, а нейния смислов фундамент. Огромната привидна сложност на политическата действителност в България отпреди две десетилетия днес е сведена до няколко прости и понятни очевидности: криза в основанията, криза в перспективите, криза в мотивацията, обществена нетърпимост към досегашните форми на политически живот. И всичко това може да се изрази с една проста диагноза – окончателна и непоправима идейна изчерпаност, сега вече става практически очевидно това, което е било теоретически ясно винаги, а именно, идейната нищета никога не е можело да бъде компенсирана с никакви тактически и медийни хитрувания.
Обществото е надраснало политическата си система и не желае по-нататък да се примирява с нея. Обществената неприемливост е очевидна, възможностите за манипулация са изчерпани, България не приема днешната политика и иска тя да е друга. В този смисъл невъзможността да се продължи по-нататък с досегашни средства – това е безусловната изходна точка на всеки политически реализъм днес и на всеки размисъл за близкото и по-далечно политическо бъдеще на България.
За да се продължи по-нататък в днешната политическа безпътица са необходими не тактически хитрости, а стратегически идеи - идеи, които, ако ги следваме, ще могат да ни заведат в утрешния ден на България, а не да ни оставят в блатото на днешното политическо безвремие.
Затова смятаме, че е необходимо да се формулират съвсем накратко, в една максимално обсъдима диалогична форма, но с безусловно сериозно и отговорно съдържание, няколкото базови принципа, които представляват днес нашето политическо верую, принципи, чрез които ние ще разбираме всички свои бъдещи сближавания и раздалечавания, всички свои близости и различия в предстоящите политически действия.
9. Ние смятаме, че първата задача, която следва да решават отговорните български политици, е едновременното решаване на два изключително трагични проблема: първо, въпросът за социалното, духовно и културно-историческо оцеляване и спасяване на българското общество. Тук става дума не толкова за така често обсъждания досега „социален въпрос”, а за реалността, която се е получила като резултат от съзнателния отказ на управляващите да решават този въпрос: антинационалната олигархична политика на управляващите лумпенизира обществото и води до разпад на базови обществени връзки и отношения. Накратко – антисоциалната политика представлява на практика принудителна демодернизация и води до разложение и разпад на базови социални структури и тъкани. Затова ние твърдим, че в България има вече не „социален въпрос“, а сме изправени пред необходимостта обществото да бъде опазвано от принудителното му завръщане към отживели исторически предмодерни форми. Накратко, антисоциалността на днешните управляващи клики принудително връщат България в нейната предистория, към форми на живот, характерни не за модерността, а за 19-ти век.
Другият трагичен проблем, който българската политика е принудена да решава заедно с първия, е отстояването не просто на националния ни суверенитет (който много отдавна е заложен и изтъргуван) а спасяването на българската държавност. Ние ясно разбираме един много прост, ясен и многократно изстрадан в историческото ни развитие факт – България без държавност може и да остане като етнически и културен конгломерат, но никога не би могла да се развива като нация. В този смисъл днешният национален въпрос на България може да бъде сведен до максимално прости и исторически изстрадани формули: опазването на националния суверенитет, националната сигурност и на самата българска държавност е въпрос на неизбежна и предстояща национално освободителна борба. Можем да заявим съвсем просто – дошло е време, когато трябва да си спомним поуките от нашата дълга история, и първата поука е, че нашето съществуване като нация може да бъде резултат само на целенасочена националноосвободителна борба.
Формите на тази борба са исторически обусловени, те могат да бъдат случайни, да се определят от превратностите на международната политика, от особеностите на текущата геополитическа ситуация. Но националноосвободителната борба по същество ще започне и не може да не започне, тъй като българите са заплашени от загубата на своята историческа свобода и идентичност, заплашени са - и то от днешните български компрадорски антинационални елити - да загубят своята автентична държавност.
13. Социалният въпрос, в цялата му драматичност като императив за опазване на самата социална тъкан на обществото, и националният въпрос, който ни задължава да започнем и да водим борба за нашата национална държавност като дом на нашата обща свобода – това са двата въпроса, които според нашето дълбоко убеждение са императивите, които са определяли досега и занапред ще определят в още по-ясна степен възможностите за нашите политически взаимодействия за в бъдеще.
В резултат от процесите в управлението на българската държава, България изпитва не просто текуща икономическа, социално-политическа и културна криза, но и навлиза в период на наближаваща - и то в близко бъдеще - истинска катастрофа. Никакви пропагандни хитрости и никаква медийна и политическа риторика не могат да прикрият очевидността - а тя е, че България е в навечерието на истинска мащабна национална и държавна катастрофа.
Днес българското общество е изправено пред наложителната необходимост не да се справя с обичайните текущи затруднения, а да осмисля и да преосмисля най-дълбоките основания и условия за съществуване на т.нар. Пета българска държава. За огромното мнозинство от български граждани е очевидно, че самата формула на съвременната българска държавност е порочно зачената, безотговорно замислена, откровено несъстоятелна и затова обществено опасна. Българското общество е принудено да избира между себе си и своята държава, с други думи оцеляването на българското общество днес е задача, която изисква осмислянето и решаването на няколко неподдаващи се на поставяне доскоро задачи – предизвикателства.
Както и друг път се е случвало в историята на България, в периоди на кризи и върховни национални изпитания геополитическата проблематика е измествала обичайната вътрешнополитическа проблематика и е заемала нейното място. Именно това е характерно за ситуации, които българите са свикнали в своя всекидневен език да наричат национални катастрофи.
Характерно за всяка национална катастрофа като период, в който обществото е изправено пред върховни политически и икономически изпитания е, че то се вижда изправено пред необходимостта да преразглежда установени вече състояния и структури и да взема спасителни съдбовни решения.
Трите съдбовни, но единствено спасителни действия, които България трябва да предприеме в най-скоро време все още нямат своя исторически извършител, т.е. субект. Но точно защото тези предстоящи действия и решения са неизбежни и животоспасяващи, предстои такъв субект да се появи и той може да бъде изграден само по гореописаната формула: държавен суверенитет и национална отговорност в съчетание със спешни мерки за спасяването на самата социална тъкан.
Задачите, които българската история предстои днес да започне да решава имат дълбинна геополитическа природа, но те засягат не абстрактни международни връзки и отношения, а непосредствените жизнени условия на българското общество.
Първото неизбежно условие за оцеляване и развитие е излизането на България от военния съюз на НАТО /запазвайки своите позиции в политическите органи на Съюза, така както постъпи френското ръководство в епохата на Де Гол/. Това действие е колкото наложително, толкова и очевидно разумно – днес НАТО вече не е гарант за мира, а е военна заплаха, структура, в която държави от рода на България неминуемо ще бъдат използвани като ръжен, с който предстои да се бърка в огъня.
Има изключителни исторически ситуации, когато насъщните, неотложни и животоспасяващи решения търсят и намират, т.е. създават своите субекти, които предстои да ги решат. В цялата световна история и, разбира се, и в Българската история, това се е случвало няколкократно. Днес за България настъпват не просто трудни времена (те са започнали отдавна), а време на исторически и съдбовни решения.Тези субекти трябва да се появят от обединените усилия на политически съюзи, които предстои да се изградят днес.
Останалото множество от хора всъщност е "долната класа", "простолюдието", "народецът" - които обитава низините на съвременната българска социална структура - една съвсем тънка ципа свръх богати българяни, второ - умираща, отчаяна, объркана средна класа, но все още много енергична и способна на политически прояви, и на трето място - увеличаващата се долна класа на България. (((Това е огромна маса - овълчен, отвратен, озлобен, дезинтересиран, политически отчужден народ, който може да бъде и опасен. Той е управляем и може да бъде запален, насъскан срещу цигани, турци, чужденци, включително и срещу самия себе си.)) На българите непрекъснато им се обяснява, че са нискокачествени, че са грешка на историята, че културата им не същества. И това се доказва не просто на българите, а на децата им - че нашият културен проект не се е състоял, и че е просто една досадна грешка на Историята. Така двете Българии живеят не паралелно, а перпендикулярно и в точката на допир всеки заинтересован с минимални технологични умения може да предизвика тежък конфликт. При това положение българското политическо и културно гето, в каквото се превърнахме, от двете си половинки ще трябва да взима нови съдбоносни решения. Боя се, че няма кой да ги взима.
- Какви решения?
- Решения, касаещи общата съдба на България. Притеснява ме усещането, че държавното ръководство в България е неспособно и неготово да взима такива решения. Тоест - усещането е, че няма никой вкъщи. Механизмът на действие на българската държава е за уреждане на балдъзи, за подялба на бюджетни пари, на европейски пари. ((Защото в България няма значение колко се стараеш, с каква оценка ще завършиш висшето си образование. Важното е чий си, важен е родът, племето, съссловието, клана, кастата в която се раждаш.)) Точно същото положение беше във втората половина на 80-те години. ((Събитията от 1989 година бяха неуспешен опит да излезем от феодалната задръстеност на България през 80-те години.))
А не да им лижете задниците
Драскачи поръчкови и продажни
Явно ви спонсорират
Писало по настоящата тема нещото #Смъркач : “А белото, туй онуй ???”
И не знам статията ли е объркал,словореда ли,хапчета ли ?
И проблем е че утре ще вземе да пише статии,имам в предвид конкретни статии тук,и ще се почне с триенето на стотици коментари…А може просто,човекът да повтаря трети клас колкото се налага.
По нищо не отстъпва на гореспоменатите !
Възмутително !
Възхваляваща тези примати в стил божествено митично същество Феникс.
Оставам с убеждение, че директо се дават и за пример на подрастващото поколение.
А колко майки са очернили и деца изтровили.
В едно нормално общество щяха да бъдат забравени и да лежат под земята или в панделата до живот.
Хубаво му изтрихте коментара на човекът, ама наистина изглежда смешно това да са ви мотивите точно в тази статия.